丧葬技巧
Funeral Skills买公墓需要注意什么 墓地选几排吉利 购买公墓流程 买公墓什么时候买合适
人无远虑，必有近忧。即使客观条件再优厚，也难以满足人性中的贪婪
问题一： 如果锦衣玉食不断，估计是听不进去的。如果听进去，只有一种可能，就是厌烦了这种没有挑战、盲无目标的生活。 人的基因是生于忧患之中定型的，所以骨子里我们是难以长时间无忧无虑享福的。看看古代帝王淫乱的生活和现在富二代爆出的负面新闻，就明白“生于忧患，死于安乐”的道理。 问题二：-
李商隐《锦瑟》| 只是当时已惘然
“往事”有一种奇怪的魅力，无论它是甜蜜还是悲伤，在敏感的人看来，同样不堪回首。悲伤的往事自不必说，而甜蜜的往事因为被时光抛弃了，没办法重新经历一回，所以也让人不堪回首。 李商隐的《锦瑟》是一首感叹流年、追忆往事的诗，传达出复杂而难以言表的情绪。 -
李商隐《无题》四首1 | 别有寄托，缠绵悱恻
对于公共语言和私人语言的区别，你有没有过切身感受呢？有没有过私人语言被误解的情况？如果你和恋人之间真的“更隔蓬山一万重”的话，那么在随时都可以视频通话的今天，你觉得这场恋爱会延续多久呢？如果你们可以天天见面，那么对于对方的“来是空言去绝踪”，你觉得多少次才是你的忍耐极限呢？欢迎在留言区分享你的经历。
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两个视角说明杀生下地狱的合理性。
从三世因果、灵魂转世来看，杀人显然是造业，会影响自己在业上的积分。如果是有前因的、被杀的人属于“该杀”的范畴，固然算得了正向积分，但如果不该杀就扣分了。等到结算的时候，自然有下地狱、受重罚的果报了。
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风为什么没把人吹散呢？
回答课后思考： 第一、既然极微不接触，我的拳头没有打到你，那么你的身体怎么会被打散成无数个极微呢？ 第二、刹那不过一瞬间，上一刻、此刻和下一刻的你已经完全不一样了，你也许已经分散又重新聚合了，你不自知，我也没看到而已。 第三、风已经把你吹散了，又把你聚合了，一刹那的事，你我根本感觉不到。
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对美女要视而不见，反倒对其屎尿津津乐道
对美女要视而不见，反倒对其屎尿津津乐道。放到现在，也许有人会说：这不是有病吗？佛陀的不净观，存在一些bug： 1.拆解的不彻底。把美女当成集合名词，拆解成各种器官和体液就戛然而止，但它们还可以继续拆分啊。不是说有地火水风四个基本元素吗，那就应该穷其究竟，拆到根子上。
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关于佛学中的无我的相关讨论
虽然佛陀对修行的主体悬置不论，但“无我”的概念最符合佛陀“缘起性空”的伟大创见，也最具有科学精神，虽然佛陀那个年代，可能还没有科学这个概念。 “我”的概念，源于一种想象，既不是依托于某个肉身，也不是所谓的灵魂。理解这个问题，还是得回归“缘起性空”，我们都是由很多元素通过各种机缘暂时聚合，又终将消散的产物，不存在自性，也就没有客观存在的自我。
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守岁对古代人的意义
百度了下什么是守岁，常听说，由于我们用的语言发音与普通话完全不一样，导致没有听过什么是守岁？ 百度百科是这么说的：守岁的民俗主要表现为除夕夜灯火通宵不灭，守岁谓之“燃灯照岁”即大年夜遍燃灯烛，据说如此照过之后，就会使来年家中财富充实。守岁亦指在除夕夜一家人团聚，熬夜迎接农历新年的到来。
