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心无义在生活中行得通吗

  • 丧葬习俗
  • 2021-03-08
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“心无义”教人不执着,虽不是正统佛教的理论,但产生于乱世,在乱世中给人以安慰,这不就是宗教存在的理由吗?只要他在人们失意寻求帮助时能给人安全感,俗人是不会去追本溯源去论证他到底错在哪里吧。

心无意的理论本质上没错,但站在世俗的角度说是不合理的,且违反世俗世界的自然规律。没有提起谈何放下!这样的理论只会造成很多人的不负责任,不作为,自暴自弃。理论上人们认为是对的,但心理上没有真正做到,只能产生更大的执着。比如有人对某件东西很喜欢,但之外有一个人告诉他:这个都是空的,都是幻像,不要执着,尽管他一时采纳了这个见解,没有采取行动,但心理上依然像得到那个东西,朝思暮想,执着更大了!

佛法讲所有理论都是有前提的,是依胜义说还是依世俗说,还是要具体问题具体分析。

老师您好。看了今天的课,我觉得“心无义”,叫人不要执著,要随缘。但是应该问他一句,那个日日打坐的僧人,是否有对佛学的执着,上天不公,每个人的悟性都有差,他若不能精进,难道就应该也让自己随缘吗。“心无义”中对情感的处理方法,不是积极的去正视它,改变它,而更像是一个面对现实,发现无可奈何,就说一句算了的人。我估计,这个更多的可能就是成为一个逃避的借口,而不是教人修心的佛学。不过,现在它的大行齐道,我觉的应该是现在的生活更古代不同,物质和信息,都极为丰富,现在的问题不是得不到,而是你的欲望太多,勾引你的事物也多多了,所以可能更多的是出于,教导别人控欲。当然有没有用好,和好不好用,就另当别论了。(毕竟,要是情况不同,东西也不一定都是坏的)

“心无意”理论的出现同历史背景的关系密切,那这个理论的兴衰成败也同当时的时代背景息息相关。当时的历史背景是战乱动荡,人人感到前途未卜,“心无意”产生就顺应时意,多年后,伧道人拖人给愍度带话,又恰是顺应了时代背景,政权稳定,生活相较以前大为安定,老百姓的一些欲求是可以实现的,人们信仰取向就会变化。也就是说要“与时俱进”。这个问题的思考让我理解了熊老师说的读原典的“三个基本点”的重要性。这个问题让我联想到何帆老师导读的一本书:赖特·米尔斯的这本《社会学的想象力》。“社会学的想象力就是这样一种能力,让你看到日常生活背后的社会制度,让你看到每个人遇到的问题不论多么具体,都与宏大的社会背景有着深刻的联系。拥有了社会学的想象力这双特殊的慧眼,你不仅能够察觉到我们每个人都处在一定的社会与历史环境中,而且会懂得每天的生活是如何被这样的环境所影响和塑造的。”